قال أَبو حاتم : وإِن كان يريد مصدر مَتَتُّ مَتًّا أَي طَويلاً أَو بعِيداً عُهودُها بالناس ، فلا أَدري . والمَتُّ : النَّزْعُ على غير بَكَرةٍ . محت : عَرَبيٌّ مَحْتٌ بَحْتٌ أَي خالص . ويوم مَحْتٌ : شديدُ الحَرِّ ، مثلُ حَمْتٍ . وليلة مَحْتةٌ ، وقد مَحُتَا . والمَحْتُ : العاقل اللبيبُ ؛ وقيل : المجتمعُ القلبِ الذَّكِيُّه ، وجَمْعُه مُحُوتٌ ، ومُحَتاء ، كأَنهم توهَّمُوا فيه مَحِيتاً ، كما قالوا سَمْحٌ وسُمَحَاءُ . والمَحْتُ : الشديد من كل شيء . مرت : المَرْتُ : مفازة لا نبات فيها . أَرْضٌ مَرْتٌ ، ومكان مَرتٌ : قَفْرٌ لا نبات فيه ؛ وقيل : الأَرضُ التي لا نَبْتَ فيها ؛ وقيل : المَرْتُ الذي ليس به قليل ولا كثير ؛ وقيل : هو الذي لا يَجفُّ ثَرَاه ، ولا يَنْبُت مَرْعاه . وقيل : المَرْتُ الأَرضُ التي لا كلأَ بها وإِن مُطِرَتْ ، والجمع أَمْراتٌ ومُرُوتٌ ؛ قال خِطامٌ المُجاشِعِيُّ : ومَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرْتَيْنِ ، * ظَهْرَاهُما مثلُ ظُهورِ التُّرْسَيْن ، جُبْتُهما بالنَّعْتِ لا بالنَّعْتَيْن والاسم : المُروتةُ . وحكى بعضهم : أَرضٌ مَرُوتٌ كمَرْتٍ ؛ قال كثير : وقَحَّمَ سَيْرَنا من قُورِ حِسْمَى * مَرُوتُ الرِّعْيِ ، ضاحيةُ الظِّلالِ هكذا رواه أَبو سعيد السُّكَّري بالفتح ، وغيره يَرْوِيه مُرُوتُ الرِّعْيِ ، بالضم ؛ وقيل أَيضاً : أَرضٌ مَمْرُوتةٌ ؛ قال ابن هَرْمَةَ : كم قد طَوَيْنَ ، إِليك ، من مَمْرُوتَةٍ * ومَناقِلٍ مَوْصُولةٍ بِمَناقِلِ وأَرضٌ مَرْتٌ ومَرُوتٌ ، فإِنْ مُطِرَتْ في الشتاء فإِنها لا يقال لها مَرْتٌ ، لأِن بها حينئذ رَصَداً ؛ والرَّصَدُ الرَّجاءُ لها ، كما تُرْجَى الحاملة ؛ ويقال : أَرضٌ مُرْصِدة ، وهي قد مُطِرَتْ ، وهي تُرْجَى لأَن تُنْبِتَ ؛ قال رؤْبة : مَرْتٌ يُنَّاصِي خَرْقَها مَرُوتُ وقول ذي الرمة : يَطْرَحْنَ ، بالمهَارِقِ الأَغْفَالِ ، * كلَّ جَنِينٍ لَثِقِ السِّرْبالِ حَيِّ الشَّهِيقِ ، مَيِّتِ الأَوْصالِ ، * مَرْتِ الحَجاجَيْنِ من الإِعْجالِ يصف إِبلاً أَجهَضَت أَولادَها قبلَ نَبات الوَبر عليها ، يقول : لم يَنْبُتْ شَعَرُ حَجاجَيْه ؛ قال أَبو منصور : كأَنَّ التاء مبدلة من المَرْثِ . ورجلٌ مَرْتُ الحاجب إِذا لم يكن على حاجبه شعر ؛ وأَنشد بيت ذي الرمة : مَرْتِ الحَجاجَينِ من الإِعْجالِ والمَرُّوتُ : بلد لباهلةَ ، وعَزاه الفَرَزدَقُ والبَعِيثُ إِلى كُلَيْبٍ ؛ فقال الفرزدق : تقول كليبٌ ، حينَ مَتَّتْ جُلُودُها ، * وأَخْصَبَ مِنْ مَرُّوتِها كلُّ جانِبِ وقال البَعِيثُ : أَأَنْ أَخْصَبَتْ مِعْزَى عَطِيَّةَ ، وارْتَعَتْ * تِلاعاً من المَرُّوتِ أَحْوَى جَمِيمُها إِلى أَبيات كثيرة نسبا فيها المَرُّوت إِلى كُلَيْبٍ . الصحاح : المَرُّوتُ ، بالتشديد ، اسم وادٍ ؛ قال أَوسٌ : وما خَليجٌ من المَرُّوتِ ذو شُعَبٍ ، * يَرْمِي الضَّريرَ بخُشْبِ الطَّلْحِ والضَّالِ